各御嶽の紹介 （御願所も併せて記載しています。）

地図１　（大浜地区）　

１．崎原御嶽（ｻｷﾊﾞﾙｵﾝ）

大浜地区で最も海岸に近い所にあるのが崎原御嶽です。 元々は、崎原村にありましたが、１６７９年に大浜村に移転し、明和の大津波で一旦フルスト原に移転し、その後、村の再建に伴い現在地に戻されました。 この崎原御嶽には、昼捲伊(ひるまきい)・幸地玉金（こうちたまがね）という兄弟が鋤・鍬・鎌などの農具を手に入れるため船出し、坊之津（鹿児島県）でそれを手に入れた後に故郷に戻る際、白髪の老人から帰路を導くヒツ（箱）をもらったという伝説が残されています。崎原港に無事辿りついた後、兄弟は伯母姉妹とヒツを開け、降臨した神を拝むようになったそうです。 八重山で唯一の鉄器伝来の伝説をもつ御嶽です。
「崎原御嶽」拝殿		「崎原御嶽」遠景

２．火の神御嶽（ﾋﾟｨﾅｶﾝｵﾝ）

「崎原御嶽」の西側(海岸側から数えて２番目)にある御嶽です。オーセー（琉球王府時代の村番所）の火の神を御嶽にしたものと言われています。１９５６年に現在地に移転されました。 火の神（ヒヌカン）というのは、台所に祀られる神で、はじめは竈そのものを拝んでいましたが、やがて竈をかたどった３個の石を拝むようになりました。家庭を守る神で、その家の主婦が祀り、家庭に吉凶があるときは火の神を拝んだそうです。もともと家庭で拝まれた火の神はのちに、八重山などではオーセー（琉球王府時代の村番所）でも拝まれるようになりました。 ※ 大浜村の元番所は元公民館の敷地にあり村役人が常駐していました。１９０３年の番所廃止に伴い、大浜村は番所敷地内に小屋を建て、番所の火の神を移して村の守護神として仰ぎ、祭祀を行ったそうです。
「火の神御嶽」

３．大石御嶽（ｳｲﾇｵﾝ）

「火の神御嶽」の西側(海岸側から数えて３番目)にある御嶽です。 １７７１年八重山を襲った明和大津波後に、壊滅状態にあった石垣島・大浜集落を復興させるため、波照間島・「長石村」(*)の住民の大半が強制移住させられました。 その中の稲福・大浜・田盛３兄弟が波照間島の大石御嶽（ブイシ）の神を分神してフルスト原の聖地に祀りました。この「大石御嶽」は、その移住させられた村人が、故郷・波照間島の「大石御嶽」に因んで名付けた御嶽とされています。一門の氏神としたというのが由来で、フルスト原にあったため、ウイヌオン（上の御嶽）とよばれています。 １９５６年に現在地に移転しました。 (*) 「長石村」は、住民の大半が強制移住させられたかわりに前集落やシムス村などからの移住により、現在の「名石集落」として再興したと伝えられています。
「大石御嶽」		「大石御嶽」遠景

４．黒石御嶽（ｸﾙｾｵﾝ）

「大石御嶽」の西側(海岸側から数えて４番目：最も西側)にある御嶽です。 大浜の「黒石御嶽」は、黒石村の御嶽として祀られたものとされています。 黒石村は、おおはま幼稚園附近一帯にあり、「グルシムリイ」と呼ばれる森林地帯で、村はかなりの力を持っていたと伝えられています。明和の大津波後にフルスト原に移されますが、大浜村再建で再び旧跡に建てられました。御嶽名の「クルセ：コルセ」はクルイシクルシーをクルセと記したところからのようです。神名は「大クルセ」とされます。
「黒石御嶽」		「黒石御嶽」遠景

５．潤水御嶽（ﾐｽﾞｵﾝ）

潤水御嶽は、明和の大津波でフルスト原に移されますが、大浜村復興に際して波照間島から強制移住がなされた時、村の水元の神として磯辺近くの現御嶽に再建し、神体を移して信仰したとされます。しかしながら一方で、ミズオンと呼ばれているものの、水元としての意味ではないという説もあります。 明和の大津波でよく知られる「大波之時各村形行書」には宇野道御嶽と記され、潤水は方言を文字化する際に誤って書かれ、あるいは当て字化された可能性があります。神名は「大ヲノミチ中の原」とされます。
「潤水御嶽」		「潤水御嶽」拝殿

６．大城御嶽（ｳﾌｽｸｵﾝ）

大城御嶽は大浜地区の潤水御嶽（ﾐｽﾞｵﾝ）のすぐ西、フルスト原遺跡のふもとに位置する御嶽です。 元は大浜村周辺にあった大城村の村人が信仰していたものの、１６８１年の洪水被害に遭い、大浜村と合併したとされます。大浜親雲上が崎原御嶽から豊年の神をご神体（分神）として迎え入れました。御嶽は一時、平久保半島の安良村に移転したことがありますが、その際、氏子は崎原御嶽に合流しました。しかし大城御嶽の跡地に神が現れたことから、元の地に再び戻したそうです。神名は「大城神根付」です。 ※現在、拝殿の老朽化が著しい状況となっています。
「大城御嶽」		「大城御嶽」拝殿

７．船着御嶽（ﾌﾅﾂｷｨｵﾝ）

市内から国道３７０号線を北上し大浜集落を過ぎた所で、海側に鮮やかな朱色をした鳥居が目に入りますが、これが船着御嶽です［舟御嶽（フナオン）とも呼ばれます］。かつての「舟着村」の御嶽という見方もあります。 この御嶽は、潤水御嶽（ミズオン）より分神して祀ったとも伝えられています。ここはもとは船着場で、航海の安全を祈願した所のようです。 くり舟を新造すると、御嶽に供え、海（浜）カズラをそのへさきに巻き付けて神司が命名し、「舟のタマシツィキ」（入魂進水）を行って航海安全を祈願したそうです。これは昭和初期まで行われていたそうです。
「船着御嶽」		「船着御嶽」拝殿

８．東崎浜（カースンヤー浜）の願所

大浜の崎原公園の東側、道路を下って浜に下りたところにある願所（ニンガイジュ）です。海に向かって５つの石が横に並んで設置されています。大石、大城、ヲノミチ、コルセ、崎原の集落内五御嶽の願所です。以前は波打ち際にあったのですが、台風で動いたり砂に埋まったりするため、１９５４年に現在の位置に移転建立されました。願所は、昔大浜に住んでいたヒルマクイ幸地玉金兄弟等が大和の国（薩摩坊泊）へ鉄の農具を買うため船を造り、東崎浜から出航し、ここでその家族や親戚が航海の無事を祈ったという伝承があります。 大浜豊年祭（ムラプール）では、神司達はこの祈願石の前に集まり、東の海の彼方から神々を呼び寄せ、五穀のみのりに感謝し来夏の豊作と安全を願う「カースンヤー願い」が行われます。
「東崎浜の願所」		「東崎浜の願所」遠景

９．欠

地図２　（宮良地区１）

１０．山崎御嶽（ﾊﾏｼｷｵﾝ）

宮良川下流のムニンヤーの浜（石垣島リゾートの東側）にある御嶽で、南の海からの慈雨を請う水元の御嶽です。元は山崎山林の中央に建立されていましたが、敷地が狭く、また周囲が岩石のために出入りが不自由だったため、集落に近い浜瓦に移転したとされています。 明和の大津波で壊滅しましたが、村の再建に伴い、御嶽も生存者によって復元されたそうです。その際には津波前に植えられていたヤラブ（テリハボク）を目印にし神域の位置を確認したそうです。 水元の御嶽であるため、２０１４年１１月の干ばつ（９日間断水）時には、ここで２〜３０年ぶりという雨乞い（アミングイ）祈願が宮良公民館主催で行われました。
「山崎御嶽」		同 拝殿

１１．宇根御嶽（ｳｰﾆｵﾝ）

宮良シモ原海岸にある御嶽です。 山崎御嶽の子嶽（ﾌﾜｰｵﾝ）と言われますが、確証となるものはないそうです。信仰の主体が水元の願いであり、宇根御嶽の場所はかつて宇根主、黒島主の２人が仕事場として活動した場所で、二人の没後、その縁の場所に香炉が置かれて御嶽として信仰されるに至ったと考えられます。 ※宇根（ｳｰﾆ）とは八重山の社会では昔から航海に優れた人に付与された栄誉顕彰の称号です。
「宇根御嶽」		同 祠と香炉
「宇根御嶽」遠景		「宇根御嶽」遠景（海側より）

１２．パナシィキヌオン

宮良シモ原海岸にある御嶽で、宇根御嶽の東、約３００ｍの所に位置し、３ｍ×４ｍの石積みがあります。（この御嶽を探すのには随分と苦労しました。） 悪霊や魔物、伝染病などの進入を防止するのを祈願する御嶽です。 戦後の一時期まで群島の島々ではシィマフサラサー（島くさらし）[*]と呼ぶ古くから伝わる年中行事がありました。部落の外側に通じる総ての出入り口に山羊や豚の血で赤く染めた縄を張り渡し、更にニンニクを束ねて下げたりし動物の死骸などもぶら下げて腐臭をぷんぷんさせていました。趣旨は悪霊や魔物、伝染病の進入を防止するためでした。 [*]　｢しまくさらし(島くさらし)｣というのは、例えば、集落の入り口に、縄が張られたり、お供え物をして、集落の安泰を願うものです。魔除けの一種です。電線くらいの高さに、骨付きの肉のような物が、ぶら下がっていたりもします。季節の変わり目など、集落に、やなむんや、疫病や、災いが入らないようにと、村落の入り口で祈られて、結界が張られるというわけです。ナンデンシー（桑）の葉が、道に敷かれたり、お供え物も、あったりします。
パナシィキヌオン遠景		パナシィキヌオンの祠
パナシィキヌオン遠景（海側からの入口）		パナシィキヌオンの前の海の景色

１３．小濱御嶽（ｸﾓｰｵﾝ）

国道３７０号線沿いの、「赤馬公園（馬見坂）」の道路を隔てた向かい側にある御嶽です。鬱蒼とした森の中にあります。 こちらも明和の大津波で、元の御嶽は流出したため、その後再建されたそうです。 宮良村は小浜島からの強制移住で再興しましたが、その中に照後御嶽（小浜）の司を予定されていた仲宗根ヒタという女性がいて、同御嶽の神を分祀創建したとされています。宮良村に移住した人々は、村内の３御嶽に等分に分けられ信仰していました。 しかし、ヒタは他の御嶽を信仰する気にならず、兄と二人で現在地に拝所を設けたところ、移住者が次々と信仰するようになったそうです。
「小濱御嶽」		「小濱御嶽」遠景

１４．外本御嶽（ﾅｶﾇｵﾝ）

国道370号線沿いの宮良集落から海側(東側)に下ったところにある御嶽です。 すぐ傍には、「アダドゥーナー（安多手井）」と呼ばれる下り井戸があります。 御嶽は村の創建当初から現在地にありましたが、明和の大津波で、元の御嶽は流出しました。このため、1773年に宮嶺（タコーラサ石北方の台地）に移設し、のちに旧跡（現在地）で再建されました。 外本御嶽は神村民の幸福繁栄と村落の平和祈願が主体と言われています。
「外本御嶽」		「外本御嶽」の碑

１５．東・西嘉和良嶽（ｱﾝ・ｲﾝﾅｰﾗｵﾝ）

旧宮良公民館敷地の一角に、１９８８（昭和６３）年に建立された、兄・西嘉和良（インナーラ）と弟・東嘉和良（アンナーラ）を祀る御嶽があります。 兄を中心とする宮良、弟を中心とする白保の二村ができた後、兄弟は農作物を猪などの害獣から守るために、それぞれの村の端から石垣を築きました。そして、二人の積み上げてきた石垣がぶつかった場所を村の境界としました。（現在、その石垣は残っていないものの、その地をビラカメオンと呼び兄弟を祀る御嶽となっているそうです。） 兄弟は実在したそうで、今日でも、兄村にあたる宮良が豊年祭を終えてから、弟村の白保が豊年祭を行うという慣習が残っています。歴史と礼節が重んじられていることがよく分かります。しかしながら一方で、明和の大津波後の移住者の出身地のせいか、白保と宮良はあまり仲がよくないようにも言われています。 ［以下は嶽内の碑文より一部引用］ 昔、八重山に二人の兄弟がいた。兄を西嘉和良（いんなーら）、弟を東嘉和良（あんなーら）といった。兄弟共に性質温好で仲が良く、住民とむつまじく暮らしていた。兄弟は初め水嵩に住んでいたが、のち普太良間に移り、その後さらに兄は宮良に、弟は白保に移り住んだ。 その頃の住人は、まだ居所が定まらず、各地に点在して相争い略奪し合っていたが、西嘉和良兄弟だけはそれぞれ家を構え、安らかに楽しく暮らしていた。まもなく近辺の住民がその徳を慕い続々と集まってきたので遂に二つの村が生れた。そこで兄弟は共に相はかり、猪や牛馬が農作物を食い荒すのを防ぐ為垣を築くことにした。村人も協力して白保東の川下から宮良西の高山に至るまで、初めて石垣を築いた。高さ五尺、長さ２里余の長大な猪垣である。それ以後、猪害をこうむることはなく、五穀は稔り、民は安らかに暮らすことができた。
東・西嘉和良嶽		「東・西嘉和良嶽」遠景
東・西嘉和良嶽の碑

１６．宮良村オーセ

オーセとは村番所跡のことです。宮良村オーセは、宮良集落のほぼ中心部の国道沿い（西側）にあります。 八重山は１６２８年、宮良、石垣、大浜の３間切に区画され、それぞれの村にオーセを置いて行政執行されました。役人は王府からの官命を含む約２０人があたり、人頭税の取り立てが主な仕事でした。 宮良村オーセは低地のシィムヌ村にありましたが、１７７１年の明和の大津波で被害に遭い、その後、漢田や元敷地に移りました。 しかし台風の塩害で１８７４（明治７）年に現在の国道沿いに移設されました。人頭税廃止で公売されましたが、地主の無償提供を経て拝殿が建立されました。 ここは旧暦８月から１０月に開催される結願祭が執り行なわれる場所となっています。 結願祭は、唄や踊りを通じて、神様に村人の幸福、繁栄、豊穣、疫病災害の排除、息災祈願、旅祈願などを願う祭事です。 ※元々は村の安全、平和、豊作、特に人頭税の無事完納を祈願していました。 　 オーセ（火の神オン）とも呼ばれます。
「オーセ」		「オーセ」

１７．田原御嶽（ﾀｶﾗﾔｰﾇ）

「田原御嶽」は、宮良小学校の南東２５０ｍのところにあります。 高良親雲上（たからぺーちん：元は宮古の役人として沖縄から配属されましたが、船が宮古に着かず八重山に着き、その後、宮良に居着きました）は、明和の大津波後の村の再建に尽力しました。 親雲上没後、親雲上の畑小屋が拝所となり、高良家の御嶽（タカラヤーヌオン）或いは地名により田原御嶽として崇敬され、五穀の豊穣、農耕儀礼、子孫繁栄などの祈願所となりました。
「田原御嶽」		「田原御嶽」境内
同イビ門？

地図３　（宮良地区２）

１８．メーンニヌオン（ﾋﾟﾘｶﾐｵﾝ）

「メーンニヌオン」は、宮良集落の約１ｋｍ北側の農道脇にあります。 １０ｍ四方の石囲いの中に樹木が茂っています。 その昔、西かわら、東かわら両人が村人とともに西東から大瀬（猪垣）を積んで工事を進めてきたとき、両者はこの地で相会して完成し、その祝賀の席上、六神が出現して種々の神託を人々に下したとされます。神ゆかりの地として信仰・創建された御嶽です。
「メーンニヌオン」		「メーンニヌオン」境内
同石囲い		同香炉

１９．仲嵩御嶽（ｳｲﾇｵﾝ）

仲嵩御嶽は、宮良集落（宮良小学校）の北方約１．５ｋｍの小高い山の森の奥にあり、周囲はサトウキビ畑などに囲まれています。五穀豊穣の祈願が信仰の主体です。宮良仲嵩御嶽とも呼ばれます。 集落に甚大な被害をもたらした「明和の大津波」ですが、この御嶽には被害は及びませんでした。伝承ではこの御嶽は５００ｍほど離れた森林（カクチンマ）にあり、祭祀には近くの洞穴の湧き水を使っていたそうです。その後、タブノキ・フクギなど高木のある（御嶽林の発達した）現在地に移転したとされています。 昔、平得村の星見は、仲嵩御嶽からのぼるムリファブシ（群星）を観測していたと伝えられています。
「仲嵩御嶽」		同 拝殿

２０．欠

地図４　（白保地区１）

２１．牛の御嶽（ｳｼｨﾇｵﾝ）

牛の御嶽は、白保小学校の北方役２００ｍのウナタ原というサトウキビ畑の中にあります。 樹木に囲まれた中、馬蹄形の野面積み石垣の境内には３つの香炉（子・丑の神、申・酉の神、寅・卯の神の香炉）が置かれています。 ここでは牛馬の健康・繁栄や集落の発展を祈願するウナタニンゲイが、牛馬がいる牧場の方に向かって行われます。このニンゲイは長い間実施されていなかったそうですが復活され、今では毎年実施されています。
「牛の御嶽」		「牛の御嶽」遠景
「牛の御嶽」遠景		白保公民館指定文化財　指定プレート

２２．飾場御嶽（ｶﾂｧﾘﾊﾞｵﾝ）

白保の嘉手苅御嶽境内の北西の隅にある御嶽です。 しかし元々は、嘉手苅御嶽が飾場御嶽の敷地内に同居させてもらっているのだそうです。このことから、白保の豊年祭の開催場所は、飾場御嶽でなされていることになります。 この御嶽は、元は琉球王府から派遣され、明和の大津波（１７７１年）で埋まった真謝井戸（マジャンガー）を再掘したと言われている「馬真謝」の墓が信仰されていたとのことです。彼は死後、「水元の神」として崇拝されました。 祭壇の右側には「飾場御嶽拝所」、左側には「一九七一年十一月二日建立」と記されています。
「飾場御嶽」		「飾場御嶽」が敷地内にある「嘉手刈御嶽」

２３．嘉手刈御嶽（ｶﾁｶﾞﾗｵﾝ）

白保集落のほぼ中心に位置し、真謝井戸の前にある御嶽です。 石垣島の中でも農業の盛んな白保ですが、豊作を祈る「豊年祭(プーリィ)[*]」が行われる場所の一つとして有名な御嶽です。この豊年祭でのムラプールは嘉手苅御獄を中心に行われ、中でも白保独自の伝統行事「稲の一生」では、稲作における過程が毎年異なった演出で演じられます。 「嘉手刈御嶽」は、元々は村の北方の嘉手刈原にありましたが、１７７１年の明和の大津波で流壊しました。津波被害後、村人は高台の上野地（ウイマキ）に移り、波照間島からの強制移住者４１８人を加えて村を再建しました。嘉手刈御嶽も同地に再建立されました。しかし集落は再び平地に戻り、御嶽が遠くなったため、現在の地に1953年に移設されました。 白保にムラが移動した際に、故地を忘れないように故地に因んだ名称がつけられた御嶽です。 なお、嘉手刈御嶽内には飾場御嶽、真謝井戸を採掘したと言われる真謝翁の墓があり、３者が同居する形になっています。 [*] 豊年祭(プーリィ)は「オンプール」と「ムラプール」に分かれています。 一般に初日には神司（カンツカサ）が取り仕切る「オンプール」が行われ、海や山で捕れた自然の恵みや田畑で収穫した作物を供え、その年の収穫に感謝を捧げます。 ２日目には村人総出で「ムラプール」が行われ、来年の五穀豊穣を祈願する神事が取り行われます。旗頭の奉納、奉納舞踊、ミルク（豊作神）行列、綱引きなどの様々な奉納が行なわれます。
「嘉手刈御嶽」		「嘉手刈御嶽」遠景
「真謝井戸」		「真謝井戸」の碑

２４．クシヌオン

白保集落の北側にあるオースクマの神事を行う「クシヌオン」という拝所です。 「オースクマ」とは、青い稲穂を意味し、稔り始めた稲穂を田から持ち寄り、各御嶽の神司が無事収穫できるように祈願するものだそうです。 そして、この神事より前の収穫は禁止されていたそうです。 また、その時の稲穂の膨らみ具合により、豊年祭の日取りが決められたそうです。 「クシヌオン」は白保集落の北側に位置しています。
「クシヌオン」		「クシヌオン」遠景

２５．オーセ

「オーセ」は、「白保サンゴ村」の北側、道をはさんだ向かい側にあります。 「オーセ」とは、かつて琉球王府の時代、人頭税を徴収するための役所(番所)が置かれていた場所です。その後、火の神などの神々を祭る場所となり、現在も白保村の様々な行事で人々が集る場所になっています。 その一つとして、稲の苗が無事に育つことを祈願する「種子取祭（たねどりさい）」があります。この祭りでは、国道３９０号(白保郵便局前)からオーセ前に抜ける「ンマガミチ」と呼ばれる道で邪気払いの意を込めた競馬「カタバリ」が行われます。
「オーセ」		豊年祭時の様子

２６．多原御嶽（ﾀｰﾊﾞﾙｵﾝ）

白保集落の１番外れ（集落の北側）にある「多原御嶽」は、白保にある４つの御嶽の中では、最も規模は小さいものの白保で一番歴史のある御嶽です。波照間御嶽のすぐ横、東側、サコダ浜沿いにあります。 白保集落の豊年祭・オン（御嶽）プールの行なわれる４ｹ所の御嶽の一つで、五穀豊穣への感謝と来夏世の豊作を祈願します。 御嶽は明和の大津波で流壊し、高台の上野地に移設され、大津波から２２年後の１７９３年に現在地で再建されたとみられます。
「多原御嶽」		「多原御嶽」遠景

２７．波照間御嶽（ｱｽｸｵﾝ）

「波照間御嶽」は、１７７１年に起きた「明和の大津波」で壊滅した白保集落に、琉球王府の命令により波照間島から強制移住させられた島民が、郷里・冨嘉集落の阿底御嶽の神を分けて祀ったものとして伝えられています。白保集落の豊年祭・オン（御嶽）プールの行なわれる４ｹ所の御嶽の一つです。 明和の大津波前に、白保村には約１６００人の村人がいましたが生存者は僅か２８人だけで、このため波照間島から４１８人が強制移住させられ、村を再建しました。のちにも波照間島から３００人の強制移住が行われたそうです。
「波照間御嶽」		「波照間御嶽」遠景

２８．真謝御嶽（ﾏｼﾞｬｵﾝ）

「真謝御嶽」は、白保集落の豊年祭・オン（御嶽）プールの行なわれる４ｹ所の御嶽の一つです。 「真謝御嶽」は、明和の津波のあと白保に赴任した馬真謝（真謝井戸を掘らせた人）が祀られているという言い伝えがあります。しかしながら、古文書によると真謝御嶽や真謝井戸は、明和の大津波よりもずっと以前からあるとのことで、この説はどうも間違いのようです。
「真謝御嶽」遠景		「真謝御嶽」拝殿

２９．トイの御嶽

「トイの御嶽」は「オーセ」の北側にある御嶽ですが、由来については調査不足で不明です。 この「トイの御嶽」には、拝所の前に通常ある鳥居は設けられていません。
「トイの御嶽」		「トイの御嶽」のイビ

地図５　（白保地区２）

３０．旧盛山村跡の御嶽

この御嶽は「南ぬ島石垣空港」の駐車場を出てすぐのところにあります。 以下、「旧盛山村跡の御嶽」の説明標柱より一部抜粋し引用。 　盛山村は１７７１年に八重山諸島を襲った明和大津波の後、竹富島から石垣島南西端の富崎に移住して出来た富崎村の人々が、１７８５年に桃里村の属地であった盛山に再移住して創建された村である。御嶽とは人々の健康や地域の繁栄などを祈願する聖地のことで、盛山村の人々が信仰した御嶽は、出身地である竹富島の御嶽の神を勧請したとされる。 　盛山村創建時の人口記録はないが、風土病やマラリヤや伝染病などにより、明治６（１８７３）年には戸数９戸、人口１７人にまで減少している。明治１０（１８７７）年には、白保・宮良・大浜の３村から２３人を補充し、村の維持を図ったが人口減少は止まず、大正６（１９１７）年には集落が廃された。 　この御嶽は、かつてこの地にあった盛山村の歴史を物語る貴重な史跡である。 The residents of the Fusaki village, who had originally migrated from Taketomi Island to the southwest Fusaki of Ishigaki, moved to Moriyama and created the Moriyama village in 1785 after the Giant Tsunami of Meiwa struck in 1771. It is said that the enshrined god of Moriyama village's On (sacred praying site) is a God from Taketomi Island. The population of the Moriyama village gradually decreased due to a local malaria epidemic, and the village was abandoned in 1917.
旧盛山村跡の御嶽（南側より）		旧盛山村跡の御嶽（東側より）
同　説明標柱

地図６　（大里地区）

３１．.仲夢御嶽（ﾅｶｲﾐｵﾝ）

大里集落を通る国道３９０号線の東の雑木林の中に、祠が置かれた御嶽です。 かつての桃里村の位置とほぼ一致します。白保以東の伊原間に至る石垣島東海岸における唯一の御嶽です。 祠の横には、「世ぬ主の番　天女様　平成二十二年寅年旧八月吉日」と記されています。
.「仲夢御嶽」の遠景		.「仲夢御嶽」の祠
祠とその奥のガジュマル		御嶽の森の遠景

地図７　（星野地区）

３２．星野 御願所

星野集落の共同売店横、入植記念碑の後ろ側にある御願所で、祠には香炉などが置かれています。 御願所の創設経緯など詳細については調査不足で不明です。
星野御願所の祠		祠と香炉

地図８　（伊野田地区）

３３．伊野田御願所

伊野田集落センターに隣接する御願所です。鳥居を上った正面には、１９５１（昭和２６）年１０月３１日入植・１９６０（昭和３５）年１０月２８日建立の「入植記念碑」が建っています。 この記念碑の下には山の神・龍宮の神・水の神を祀る小さな祠があり、旧暦９月９日には祭祀が行なわれています。また同御願所は、古生代の石灰岩が大規模に露出した森の中にあり、集落の人々が切り開いた手造りの岩石公園になっています。記念碑の左右から園内を巡る遊歩道も整備されています。
「伊野田御願所」遠景		伊野田御願所
拝所 拡大

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