１８．扇子舞

二つの扇子で優雅に舞う踊りです。

１９．うりずんぬ詩

「うりずん」とは、八重山で「旧暦２、３月、麦の穂の出る頃」を言います。 この歌は、八重山の唄者仲宗根長一氏が、今から４０年ほど前に作った新歌謡で、舞踊や民謡で広く愛されています。

２０．する掬い （スルックイ）　　

スルというのは、キビナゴのことで、網を持っているのが竹富島の女２人で、天秤を持っているのが石垣島から来た男。 種子取祭を迎えるに当たって、コンドイ浜にスルを採りに行った際の、それぞれの方言でのやりとりをコミカルに描いたものです。 島の性風俗を描いた部分もあるそうですが、それを自然で明るく表現しているのだそうです。

		竹富島の女２人。（勿論男性２人が演じています。）
こちらは石垣島から来た男。
スルを掬います。
掬ったスルをかごに移します。

種子取祭では、それぞれの家ではタコ（マダコ）とニンニクが振る舞われますが、。これは、タコはその吸盤で「福を引きつける」という意味から供されているそうです。 竹富島では、タコをンゾー（和名はウデナガカクレダコ）と言いますが、干潮のとき、島の人たちは潮干狩りがてら獲りにいくそうです。

「仲筋地区の舞台の奉納芸能の最後、つまり種子取祭のトリを飾るは、「 鬼捕り 」 です。 「鬼捕り」は、人食鬼を生け捕りするように命令された棒術使いの武士（福仲親雲上）が、山中で、兄が人食鬼にさらわれたと、一人でしょんぼり座っていた親に捨てられた子供を発見し介抱します。その後、武士は、鬼の住む洞穴を発見し、鬼の夫婦と格闘の上、鬼の夫婦を生け捕り、無事、さらわれた子供を取り返します。そして、この捨てられた子供達を、救出した武士が自分の手で育てるという物語です。 この芸能は西表島の古見から竹富島に伝えられたとされていますが、元々は沖縄本島から伝わったもので、舞台も沖縄本島の本部山とされています。

鬼が兄をさらいます。		スモークによる演出もなされます。
		武士は、鬼の住む洞穴を発見し鬼の夫婦と闘います。
		まず一匹の鬼が捉えられます。
もう一匹の鬼の登場です。
		鬼はかなり派手に暴れまわります。
		大石を投げつけます。
鬼は大立ち回りで観客を盛り上げた後、３人がかりで捕えられます。
		鬼の夫婦は生け捕られます。
		無事、さらわれた子供は取り返されます。これは子供たちが再会したところです。